"악령이 온 힘을 다해 나를 속인다고 치자. 그러나 내가 나 자신이 어떤 것이라고 생각하는 동안, 그는 결코 내가 아무것도 아니게끔은 할 수 없을 것이다. 이렇게 이 모든 것을 세심하게 고찰해본 결과 '나는 있다, 나는 현존한다'라는 명제는 내가 이것을 발언할 때마다 혹은 마음속에 품을 때마다 필연적으로 참이라는 결론에 이르게 된다"([둘째 성찰]).
서양근대철학회 엮음. [서양근대철학]. 창비, 2001. 110에서 재인용
'인용들·용어' 카테고리의 다른 글
스피노자 - 기쁨과 슬픔 (0) | 2019.01.17 |
---|---|
말브랑슈 - 기회원인론 (0) | 2019.01.17 |
데카르트 - '제1철학에 대한 성찰: 신의 존재 그리고 인간영혼과 신체의 구분에 대한 증명. (0) | 2019.01.17 |
근대 합리론의 특징 (0) | 2019.01.17 |
프란시스 베이컨(Francis Bacon) - 네 가지 우상(Four Idols) (0) | 2019.01.16 |