철학으로158 F. 코플스톤(Coplestone) - 영국경험론. 이재영. 서광사. 1991. [1959] (1) 참고 : F. Coplestone. The British Philosophers: Hobbes to Hume. 1959 [발췌] 제1장 토마스 홉즈 1 1. 생애와 저작 16) 데카르트의 [성찰]에 대한 자신의 반대 의견을 데카르트에게 제시 2. 철학의 목적과 본성 그리고 모든 신학의 배제 21) 홉즈는 그리스도의 인성(hypostatical), 성스러운 변화를 이루다(transubstantiate), 영원한 현재(eternal-now) 등과 같은 낱말들은 "아무 것도 의미하지 않는다"고 명백히 주장한다. - 누군가가 내게 둥근 사각형 . . . 또는 비물질적 실체 또는 자유로운 주체 . . . 를 말한다면, 나는 그가 잘못했다고 말하지 않고 그의 낱말들은 의미가 없다. 즉 터무니없다고 말할 것이다. 2.. 2019. 1. 22. 서양근대철학회 엮음. [서양근대철학]. 창비, 2001. (9 - 감상) [감상] (이 책도 읽은지 몇 달이 되었다. 제때에 읽은 책을 정리하지 않고 쌓아 둔 결과가 지금의 부채로 남아 있다. 아직도 여섯 권 정도 정리를 마쳐야 한다. 읽고 정리하는 습관, 그것이 마음의 큰 부담을 더는 지름길일 일 뿐 아니라, 효과적인 정리에도 도움이 된다.) 흔히 문사철을 한 .. 2019. 1. 21. 서양근대철학회 엮음. [서양근대철학]. 창비, 2001. (8) 4. 멘 드 비랑(Maine de Biran) - 황수영 2)철학적 여정 342) 그의 일기에서 지속적으로 나타나는 주제는 수동성과 능동성의 대립이다. 비랑은 생리작용이나 심리상태에 매우 민감했으며, 여기서 비롯되는 정념에의 노예상태와 자아의 능동적 자유의지 사이에 존재하는 인간의 이원성 속에서 인.. 2019. 1. 20. 서양근대철학회 엮음. [서양근대철학]. 창비, 2001. (7) 4부 비판과 종합 (290) 칸트가 인식론에서 이성의 절대적 사용을 제한하고 그것의 한계를 지적한 점은 경험론의 영향이라 볼 수 있다. 그러나 인식주체의 선천적인 능력을 인정한 점에서는 경험론보다는 합리론에 가깝다. 1. 빠스깔 - 장성민 1) 생애와 저작 292) 컴퓨터의 시초인 계산기를 발.. 2019. 1. 20. 이전 1 ··· 11 12 13 14 15 16 17 ··· 40 다음