인용들·용어349 스피노자 - 선과 악 스피노자에게서 "선과 악에 대한 인식은 우리가 이를 의식하는 한에서는 기쁨과 슬픔의 정서일 뿐"(4부 정리 8)이다. 이는 도덕적 가치를 쾌감과 불쾌감이라는 심리적 상태로 환원하려는 주장이 아니다. 이 말이 담고 있는 의미는 다음과 같다. 첫째 선과 악은 실제로는 기쁨과 슬픔에 대한 인식의 결과일 뿐이다. 선과 악이라는 범주를 이 정서들로부터 독립시켜 거꾸로 존재의 증대와 감소의 원인으로 만들어서 선과 악을 코나투스의 초월적 목적으로 승격시키려는 목적론적 가상을 경계해야 한다. "우리는 어떤 것을 선이라고 판단하기 때문에 그것을 추구하고 의욕하고 원하고 욕망하는 것이 아니다. 반대로 우리가 추구하고 의욕하고 원하고 욕망하기 때문에 이를 선이라고 판단한다"(3부 정리 9 주석)는 스피노자의 주장은 이를 잘.. 2019. 1. 17. 스피노자 - 기쁨과 슬픔 기쁨은 "인간이 좀더 작은 완전성에서 좀더 큰 완전성으로 이행하는 것"(3부 [정서들에 대한 정의)을 가리킨다. 반면 슬픔은 "인간이 좀더 큰 완전성에서 좀더 작은 완전성으로 이행하는 것"(같은곳)이다. 이 두 가지 기본정서는 정념(passio), 즉 인간의 수동성을 표현한다. 하지만 중요한 것.. 2019. 1. 17. 말브랑슈 - 기회원인론 신의 직접적이고 즉각적인 의지에 의존하지 않고서는 우주의 그 어떤 것도 일어나거나 존재할 수 없다는 것이 기회원인론의 요지이다. 서양근대철학회 엮음. [서양근대철학]. 창비, 2001. 123 2019. 1. 17. 데카르트 - 나는 생각한다, 고로 존재한다(Cogito, ergo sum) "악령이 온 힘을 다해 나를 속인다고 치자. 그러나 내가 나 자신이 어떤 것이라고 생각하는 동안, 그는 결코 내가 아무것도 아니게끔은 할 수 없을 것이다. 이렇게 이 모든 것을 세심하게 고찰해본 결과 '나는 있다, 나는 현존한다'라는 명제는 내가 이것을 발언할 때마다 혹은 마음속에 품.. 2019. 1. 17. 이전 1 ··· 28 29 30 31 32 33 34 ··· 88 다음